وهل يجري نحو ذلك منه في الكلمات والحروف وأبعاضها ؟ إشكال ، سيّما في الأخيرين ، وسيّما مع العدول عنه وجعله جزء كلمة أخرى أو كلام آخر . والظاهر قصر الحرمة على الحروف والكلمات من القرآن ، وكذا المدّ والتشديد . وأمّا الحركات الاعرابية والبنائية ونحوهما [ فهل تلحق بذلك ؟ ] ( 1 ) ويحتمل قويّاً الإلحاق ( 2 ) . نعم ، لا يجري الحكم فيما يكتب في القراءين من الأجزاء والأحزاب والأعشار ونحوها ( 3 ) . وكذا أسماء السور ما لم تكن من القرآن . ولا فرق فيه بين منسوخ الحكم وعدمه إذا لم تنسخ التلاوة ( 4 ) . ( و ) كيف كان ، فقد بان لك أنّه لا إشكال في أنّه ( يجوز له أن يمسّ ما عدا الكتابة ) ( 5 ) . [ المسألة الثامنة ] [ حكم المسلوس ] : [ المسألة ] ( الثامنة : من به السلس ) أي الداء الذي لا يتمسّك بسببه بوله ( 6 ) ( قيل : يتوضّأ لكلّ صلاة ) عندها ، فلا يجمع بين صلاتين فما زاد بوضوء ( 7 ) .

--> ( 1 ) الحدائق 2 : 126 . ( 2 ) الحدائق 2 : 125 . ( 3 ) كشف الغطاء : 94 - 95 . ( 4 ) مجمع البحرين 4 : 78 . ( 5 ) الخلاف 1 : 249 . المعتبر 1 : 163 . الإرشاد 1 : 223 . ( 6 ) القواعد 1 : 205 . التحرير 1 : 83 . الدروس 1 : 94 . ( 7 ) الذكرى 2 : 201 . التنقيح 1 : 87 . جامع المقاصد 1 : 234 . ( 8 ) المختصر النافع : 30 . المختلف 1 : 309 - 310 . ( 9 ) السرائر 1 : 349 - 350 .